Se sopravvivi a tutto questo, sei semplicemente un fallito che deve recuperare le forze, superare il trauma, ritrovare uno zaino, delle scarpe, un po’ di cibo e sfidare il destino.
Da quest’altra “stazione” della vita ricomincia il micidiale “game” , il camminamento, altrimenti chiamato “gioco” di vita o di morte .
Intanto aumentano i morti lungo la rotta balcanica. I fiumi portano gli echi dei dispersi, ma anche dalle fosse di dolina sale il lamento lacerante di chi, per scappare ai mastini d’assalto della polizia croata, cade e rimane seppellito nel fondo del buco.
Seduti nella panchina della cura, i ragazzi un po’ mostrano le foto del loro “viaggio” mentre bevono l’acqua di fango in cui si sono abbeverati anche i maiali selvatici, un po’ si lasciano sfuggire parole che parlano di sequestri di gruppo e sevizie. Una babele di lingue ricopre i loro racconti ea “Polizia bulgara” si aggiunge “Polizia croata”.
Voci, tonalità, frammenti, sconfinamenti, perimetri di strada, ritagli da una pratica della cura che nella “piazza del mondo” è dedicata a corpi e anime ferite. L’assedio della “banalità del male” precipita in questo luogo di passaggio, testimonianza di un tempo storico segnato dalla violenza dei confini.
Tra mani che curano e piedi feriti, passa il confine e le sue tracce di un rottame disumana.
Prevale su tutto la sorgente inesauribile del desiderio di vita. L’incontro con queste vite dimidiate ha un sapore sorgivo: reca in sé un atto implicito, non dichiarato, che è il “riconoscimento” . Sorta di “credito” relazione ma anche di “restituzione”, è l’investimento in una persona che i confini hanno disumanizzato rendendolo uno scarto umano o, come ebbe a dire qualcuno, un “carico residuo”.
È qui, nel cuore di questa piazza, che il legame tra persone, pensieri, emozioni e saperi, si fa matrice della politica ossia spinta di comunità. I corpi vivono, si muovono, giocano, cantano, mettono in comune doni e non muri .
“Un corpo chiama, un corpo risponde. Un corpo chiede con la sua mera esposizione, prima che con le parole” [1].

Da questo appello, da questa sorgente nasce la politica: la vita come pienezza della relazione, fiducia, reciprocità. La “cura” dell’altro è l’arte di semplici gesti, di una mano che si porge, di uno sguardo che accoglie, di scarpe e vestiti per cambiarsi . In questa piazza del mondo, laboratorio di socialità e creatività, sono nati i “fornelli resistenti” che da ogni città o paese d’Italia, portano da mangiare in grandi pentoloni. I ragazzi giunti dalla rotta balcanica ma, anche chi ancora non è riuscito a proseguire verso il nord Europa o è in attesa di entrare nel campo, si dispone disciplinatamente in fila aspettando il turno per ricevere un piatto di cibo. In questi tempi in cui i rumori della guerra si fanno sempre più forti e la fama viene usata come arma di distruzione, “dare da mangiare” è un atto di vita .
Nulla, tuttavia, potrà mai ricambiare il tempo sottratto, gli anni di vita spesi fra campi e respingimenti, il tempo dell’infanzia perduta alla ricerca di un angolo di mondo dove trovare la pace.
“Papà quando andiamo in una casa? Voglio avere una casa!” chiede con voce strozzata un bambino curdo giunto nel pieno della notte.
“Dove siamo? Come si chiama questo posto” chiede il padre. Trascina con sé i suoi figli mentre la mamma, sfinita, si accade su una panchina della piazza.
La scena è simile tutte le notti, nulla di nuovo sotto il cielo stellato di Trieste.
Voltare le spalle alla “piazza del mondo”, lasciare bimbi sfiniti dormendo sui telini dorati con madri e padri che li vegliano mentre decine di altri corpi sono stesi tutt’attorno, è il gesto più difficile e doloroso della notte che volge ad altro giorno . Le stelle intanto cadono giù.

[1] Gian Andrea Franchi, Il diritto di Antigone, pag15, ed Ombre Corte

Lorena Fornasir, Psicologa clinica e psicoterapeuta, esperta in genitorialità adottiva e infanzia abbandonata, ha diretto l’Area Provinciale delle Adozioni dell’Azienda Sanitaria di Pordenone.
E’ stata Supervisore dell’Area di Accoglienza Familiare dell’Arcobaleno occupandosi della formazione delle famiglie di sostegno-affido e dei corsi sull’affidamento familiare.
Nel 2019 ha fondato Linea d’Ombra ODV per sostenere le popolazioni migranti lungo la rotta balcanica o ovunque ci sia bisogno.

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In particolare ci aiuta a mantenere
la Casa Famiglia e il Centro Diurno
accoglienti e funzionali.

Con il 5 per mille 2020 infatti
abbiamo potuto coprire le spese
relative al consumo di acqua, luce e gas
oltre al sostegno dei canoni del telefono
e le spese di manutenzione della struttura.

Prendersi cura di un bambino significa
anche occuparsi dell’ambiente in cui egli vive
e mettere le persone che lo accompagnano
nelle condizioni di farlo al meglio.

Guarda l’entità e l’utilizzo del tuo sostegno .

La tua firma per il 5 per mille è #unamanoperdavvero.
Perché un bambino ha accolto è un bambino amato
e l’amore, la cura, si dimostra con i fatti.

La tua firma per il 5 per mille all’Arcobaleno
perché qui i bambini possono vivere sereni.

La tua firma per il 5 per mille all’Arcobaleno
perché un bambino in difficoltà possa avere una famiglia.

La tua firma per il 5 per mille all’Arcobaleno
perché un bambino è il tesoro più grande di una comunità.

GRAZIE PER LA TUA FIRMA.

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Tenendo stretto in mano il filo comune della cura delle relazioni abbiamo infatti aperto,
con gioia e speranza, la fruttuosa collaborazione con le realtà partecipanti al Tavolo di Comunità .

Inoltre grazie preziose collaborazioni con Fiab e Maruzza FVG i colori dell’Arcobaleno hanno brillato ancora più vivaci:
la disponibilità dei mezzi “speciali” ha consentito la partecipazione di chi fino ad oggi non aveva potuto pedalare con noi .

E’ stata una festa a coronamento di un grande impegno, quello degli splendidi volontari che da 30 anni,
come oggi, gettano il cuore oltre l’ostacolo rendendo possibile il bene e ciò che conta davvero .

Cari Volontari, grazie al gruppo e ad ognuno di voi,

grazie alle realtà del territorio, istituzionali e non, amici storici e recenti,
che hanno collaborato, mettendosi a disposizione con sensibilità e unione d’intenti .

iscrizioni online si potranno fare a partire dal 9 settembre.

ti aspettiamo
I VOLONTARI

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“Vi auguriamo di essere come Icaro di Matisse.
Affinché troviate sempre la forza di lottare,
di metterci impegno, di esplorare, scoprire e curiosare.
Il cielo nello sfondo di Icaro è scuro, eppure nonostante la fatica,
lui non si lascia spaventare: ha due ali, due ali forti e allenate,
che lo porteranno verso il sole.
Nella sua storia, Icaro si avvicina troppo alla grande stella e si brucia:
ecco, toccatelo quel sole, bruciatevi…
la vita vi sorprenderà con una marea di imprevisti e difficoltà,
ma vi auguriamo di fare vostri quegli errori
e di farli diventare un’occasione per dimostrare
le risorse e gli strumenti che avete dentro di voi.
Li vedete? Noi sì …
con commozione e fiducia,
le vostre educatrici”

Ho 14 anni e ho frequentato L’Arcobaleno dal 2017, inizialmente in Casa Famiglia e poi in Centro Diurno.
L’Arcobaleno è attivo anche nei giorni di festa e in estate: sicuramente in questo periodo si respira un’aria diversa, non quella
ad esempio di arrivo in Arco, mangio, gioco un po’, compiti, merenda, gioco e casa.
In estate ci si diverte un po’ di più e ci si rilassa.
Specialmente in estate ci sono le gite: al mare, in piscina, in montagna, alle fattorie, ai parchi …. tutte cose belle perché avendo delle
educatrici/educatori bravissime/i, le attività sono meravigliose.
L’Arcobaleno a me personalmente mi ha aiutato moltissimo: all’inizio ero un bambino furbo, desideroso di attenzioni, cura e tempo.
Con gli educatori abbiamo iniziato a camminare insieme, a vivere momenti importanti che mi hanno portato ad essere il ragazzo che sono ora.
In questi anni di Arcobaleno sono diventato autonomo, consapevole e maturo. Sono capace di controllare l’impulsività, di riflettere sugli
sbagli e di correggermi.
Più di una volta l’educatrice Carla mi ha detto che sono un libro aperto: basta guardarmi negli occhi per capirmi senza che io debba parlare.
Ci sarebbero altre cose da raccontare ma ora mi hanno chiamato a cena. Ciao!

YEH

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Il bilinguismo è un ambito che coinvolge diverse discipline dalla linguistica alle scienze cognitive, dallo studio dello sviluppo del bambino a quello dell’invecchiamento. L’eterogeneità delle caratteristiche del bilinguismo rende difficile avere una definizione univoca. Si va da chi considera bilingue colui che conosce e usa due lingue allo stesso modo (bilinguismo bilanciato), a chi pensa invece sia necessario essere stati esposti ai due idiomi fin dalla nascita (bilinguismo precoce) o infine, chi ritiene che conoscere alcune parole in una lingua e usarla sporadicamente sia sufficiente per essere bilingui (bilinguismo sbilanciato). Di fatto, il bilinguismo è un continuum e quindi ne comprende diverse sfumature.

I corsi di laurea in professioni sanitarie spesso prevedono poche ore di lezione dedicate a questo tema che, tuttavia, chi ha a che fare con bambini e famiglie incontra quotidianamente. L’ultimo rapporto ISTAT (2018) stima che nelle scuole italiane il 9,4% degli studenti ha cittadinanza non italiana; solitamente quindi sono figli di genitori che a casa parlano una o più lingue diverse dall’italiano. È quindi di fondamentale importanza che nelle scuole, negli ambienti educativi e di riabilitazione si fornisca una prospettiva univoca e corretta rispetto al valore del crescere bambini bilingui. Fin dai primi anni di vita i bambini bi/plurilingui mostrano una maggior consapevolezza del funzionamento del linguaggio (come mezzo di comunicazione), un vantaggio nelle funzioni esecutive e nello sviluppo più precoce della capacità di prevedere il comportamento altrui legato alla comprensione di intenzioni, emozioni, desideri credenze (Teoria della Mente). Non solo, il vantaggio cognitivo guadagnato si mantiene per tutto l’arco di vita e torna utile in caso di danno alle aree linguistiche o di decadimento cognitivo.

La formazione tenuta all’Arcobaleno ha toccato il presunto rapporto tra bilinguismo e disturbo del linguaggio e disturbi degli apprendimenti. Infatti, è stato ritenuto utile sfatare il falso mito che il bilinguismo faciliti l’insorgenza di disturbi del linguaggio o degli apprendimenti. Se l’esposizione è adeguata in entrambe le lingue, le tappe dello sviluppo, in entrambe, tendono ad essere in linea con quelle osservate nei bambini monolingui. Nel caso di bi-/plurilinguismo può capitare che i bambini sviluppino le abilità linguistiche dei due idiomi in modo sbilanciato (più competente in una lingua e meno nell’altra). Questo dipende soprattutto dal tempo di esposizione ai due (o più) idiomi, ovvero dai momenti in cui il bambino sente parlare e parla ciascuna lingua. Tuttavia, queste differenze non devono scoraggiare i genitori dal parlare la loro lingua madre perché questo sarebbe un danno per il bambino. Innanzitutto perché perderebbe l’apprendimento della lingua che ha raggiunto fino a quel momento. Inoltre, la lingua madre è quella in cui i genitori riescono a trasmettere emozioni e affetti (e anche rimproveri efficaci). Infine, il bambino deve ricevere un input linguistico di qualità, cioè proveniente da parlanti nativi (quindi è più arricchente se il genitore parla la propria lingua e non quella che ha appreso negli ultimi anni). Non si dovrebbe mai chiedere (eccetto per gravi deficit cognitivi o gravi difficoltà di comprensione) a un genitore di non parlare al figlio nella propria lingua madre. Infatti, anche i bambini con difficoltà sono in grado di apprendere due lingue. Piuttosto, è utile analizzare i momenti, i contesti, la qualità dello stimolo linguistico offerto per ottenere un bilanciamento delle lingue a cui è esposto il bambino.
I parlanti bilingui mantengono tempi di apprendimento della lettura e della scrittura pressoché sovrapponibili a quelli dei monolingui. Le difficoltà riscontrate nei bilingui (ad es. lentezza ed errori nella lettura oppure errori di ortografia) sono spesso legate a scarsa/insufficiente esposizione alla lingua. Infatti, esistono diversi registri linguistici: c’è quello formale della scuola e quello informale che corrisponde alla lingua parlata a casa. Quindi, per padroneggiare bene una lingua il parlante deve aver passato diverso tempo a contatto con parlanti madrelingua in entrambi i contesti di esposizione (formale e informale). In particolare, il livello linguistico (Cognitive Academic Language Proficiency -CALP) necessario per imparare le nozioni scolastiche richiede dai cinque ai sette anni di esposizione alla lingua.

In conclusione, come dice il “Piccolo Manifesto della Lingua Madre”, l’acquisizione e la pratica della lingua madre non ostacolano l’acquisizione e l’apprendimento di altre lingue. La lingua madre è un ponte tra generazioni e culture, è una risorsa e una buona competenza in questa lingua sostiene l’alfabetizzazione e l’autostima e si “trasferisce” anche nell’altra lingua.

Per approfondire
https://bilingualfamily.eu/it/risorse-per-educatori-e-ambasciatori-peach/ (guida PEaCH)
Favaro, G. (2016). L’italiano che include: la lingua per non essere stranieri. Attenzioni e proposte per un progetto di formazione linguistica nel tempo della pluralità. Italiano LinguaDue, 8(1), 1-12.
Giornelli G., Maioli A., 2003. Educazione linguistica interculturale, esplorare le basi della comunicazione non verbale, orale e scritta, Trento, Erickson
Garraffa, M., Sorace, A., & Vender, M. (2020). Il cervello bilingue. LE BUSSOLE, 1-144.
Identità e percorsi di integrazione delle seconde generazioni in Italia, (2020) ISTAT.
LINGUE DI MINORANZA A SCUOLA, Seminario Nazionale nel ventennale della Legge 482/1999. (2019). MIUR.
Liverani, P. (2020). Crescere bilingue, efficacia e strategia educativa per genitori, Armando editore.
Michielin, D. (2017). L’universo bilingue. Mente & Cervello, 148.
Peloso, A. (2006). L’adattamento dei programmi nella scuola media e superiore in presenza di alunni stranieri.
Vender, M., Guasti, M. T., Garraffa, M., & Sorace, A. (2012). Bilinguismo precoce e Disturbo Specifico del Linguaggio. Somiglianze e differenze. URL http://www. bilinguismoconta. it/wpcontent/uploads/2012/07/studi-aitla_31. Pdf (2018-06-23).

Dott.ssa Giulia Gasparotto
SC Neuropsichiatria Infanzia e Adolescenza; Azienda sanitaria “Friuli Occidentale”.
Laboratorio di Neuroscienze Cognitive, Università di Udine.

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Avendo passato buona parte della mia vita accademica e professionale all’interno di un dipartimento di Lingue, una delle prime domande che posi agli operatori sociali, e poi ai bambini stessi, fu proprio quale fosse la loro lingua madre.

La domanda lasciò i professionisti perplessi, e nessuno seppe rispondermi: per quanto sapevano, il fratello maggiore, che da poco aveva iniziato le elementari, parlava in un italiano frammentato e poco comprensibile. Quando chiesi al bambino quale lingua parlasse con i genitori egli sbottò dicendo “io vivo in Italia, parlo l’italiano!” Nessuno dei genitori parlava l’italiano. Genitori e figli non avevano una lingua in comune.

Sebbene la situazione linguistica di questa famiglia fosse aggravata anche da altre vulnerabilità, nelle famiglie che si trasferiscono in una società linguisticamente diversa dalla propria capita spesso che genitori e figli non condividano la stessa lingua e non abbiamo mai la possibilità di dialogare in un idioma in cui sono tutti perfettamente a proprio agio.

Ma oltre a rimanere amareggiata per la situazione di questi bambini, che non potevano rivolgere ai genitori nemmeno le domande più semplici, quello che mi sorprese fu come nessuno dei tanti professionisti che seguiva la famiglia avesse considerato che l’aspetto linguistico potesse avere un posto nel progetto di assistenza. Nessuno aveva consigliato alla coppia di cercare di trasmettere la propria lingua ai figli. Nessuno aveva pensato che perdere la lingua madre avrebbe alienato ancor più i bambini dalla propria famiglia, esacerbando molte delle vulnerabilità già presenti. Nonostante l’indiscussa professionalità con la quale il progetto d’assistenza era stato gestito, l’aspetto linguistico era stato indubbiamente trascurato.

L’importanza della lingua madre per lo sviluppo cognitivo e affettivo di bambini e bambine è nota almeno dagli anni Sessanta. Non è un caso che la Convenzione dell’ONU sui diritti del fanciullo (1989) sottolinei il diritto a un’educazione che ne rispetti la lingua madre (art. 27).

Inoltre, la ricerca ha da tempo confermato che non solo l’infanzia è il periodo migliore per imparare le lingue, ma che non esistono limiti al numero di lingue che bambini e bambine possono imparare. Come dimostrato da Jim Cummings, ormai una cinquantina di anni fa, tutte le lingue che impariamo sono gestite nel nostro cervello da uno stesso “sistema centrale”. In altre parole, le abilità e le conoscenze apprese in una lingua possono essere trasferite a una lingua seconda (e viceversa). Padroneggiare e coltivare la propria lingua madre aiuta quindi il bambino a imparare una seconda o una terza lingua.

Ma indipendentemente dall’età o dal livello d’istruzione la ricerca ci dice anche che confrontarsi con altre lingue è qualcosa che arricchisce sempre: il multilinguismo fa bene, è sano, è un vantaggio! Imparare le lingue potenzia gli apprendimenti nell’infanzia e ritarda la demenza senile. Si pensi per esempio che alcune scuole d’eccellenza tedesche (come la Leonardo Da Vinci Campus di Nauen) hanno introdotto l’insegnamento dell’arabo e del cinese tra le materie a scelta nella scuola primaria, poiché è ampiamente dimostrato che cimentarsi con idiomi e alfabeti molto diversi fra loro è un grande stimolo per bambini e bambine, nonché un modo per insegnar loro le bellezze della diversità. Imparare le lingue allarga i nostri orizzonti e potenzia il nostro cervello!

Questo è ciò che ci dice la ricerca. Nelle nostre società tuttavia le bellissime potenzialità del multilinguismo vengono spesso stroncate da ostacoli enormi, come bigotteria, ignoranza, discriminazione e razzismo.

È stato infatti notato che in un contesto di bilinguismo (ovvero in un contesto dove la lingua della società e la lingua della famiglia non coincidono, e il parlante deve muoversi quotidianamente tra due idiomi) una bambina che a casa parla una lingua di prestigio (diciamo l’inglese) avrà molte più speranze di mantenerla rispetto a una bambina che a casa parla una lingua che la società considera meno prestigiosa (diciamo l’urdu).

Questo perché, un bambino che a casa parla in inglese viene incoraggiato e lodato da conoscenti e insegnanti, che magari gli chiederanno addirittura di insegnar loro qualche espressione; un bambino che a casa parla l’urdu viene fatto sentire in difetto, viene considerato “diverso”, inizia a vergognarsi della lingua materna, e smette di parlarla.

Succedeva la stessa cosa, per fare un esempio, nell’Australia degli anni Cinquanta, dove emigrò la mia amata prozia: i suoi figli non vollero mai parlare in italiano perché a scuola venivano discriminati per le loro origini. Mia zia non imparò mai fluentemente l’inglese perché non è sempre così facile imparare fluentemente una nuova lingua da adulti (soprattutto se lavori tutto il giorno in una fabbrica con altri migranti). Quando andai a trovarla mi ritrovai a fare da interprete tra lei e la nipote che, cresciuta lontano dalla nonna, non riusciva a capire né il suo inglese stentato né tantomeno il suo italiano.

Sono passati molti decenni dalle peripezie della mia amata prozia, ma siamo ancora ben lontani da una situazione in cui tutte le lingue vengano valorizzate e apprezzate: nelle scienze sociali si parla appunto di discriminazione linguistica, una delle tante appendici del razzismo strutturale che caratterizza la nostra società.

Oggi, in Italia e non solo, sono ancora moltissimi i genitori che, spesso mal consigliati, rinunciano a parlare la propria lingua con i figli, ricorrendo invece alla lingua maggioritaria (i.e. quella parlata dalla società in cui vivono, nel nostro caso l’italiano). Come sono moltissimi i bambini e le bambine che a scuola vengono fatti sentire in difetto perché a casa parlano un’altra lingua. I danni cognitivi e affettivi di tutto questo sono enormi.

Nella prima infanzia, la lingua gioca un ruolo fondamentale nello sviluppo cognitivo del bambino. Un bambino esposto a un codice povero (come per esempio un bambino con cui i genitori decidono di parlare una lingua che stanno loro stessi imparando) viene privato di uno stimolo cognitivo qualitativamente adeguato (come quello che riceverebbe se il genitore parlasse con lui o lei nella propria lingua, ovvero in un codice ricco di vocaboli, modi di dire, canzoni, proverbi e affetti che raramente sono presenti in una lingua seconda).

Vi è poi il problema affettivo: una bambina che non ha avuto l’opportunità d’imparare la lingua dei genitori non potrà, per esempio, comunicare con la famiglia estesa (e talvolta con i genitori stessi), e questa cesura generazionale avrà un peso enorme nel suo sviluppo identitario e personale.

Cosa fare allora? I progetti a sostegno del bilinguismo sono molteplici. Nel 2017 UNESCO ha lanciato una campagna per sostenere la scolarizzazione di bambini e bambine nelle proprie lingue madri (il programma Mother-tongue based multilinngual education). La Guida PEaCH, che assieme alla dott.ssa Gasparotto ho avuto modo di presentare all’Arcobaleno lo scorso dicembre, fornisce una base teorica e delle indicazioni pratiche per le famiglie e gli educatori di bambini e bambine bilingui. Si tratta del lavoro di una squadra di ricercatori entro un programma finanziato dall’Unione Europea. In Italia, il lavoro di Graziella Favaro e il suo Manifesto della lingua madre assieme alle iniziative di Alessandra Sorace e del progetto Il bilinguismo conta dell’Università di Trento sono altri esempi di eccellenze italiane. Inoltre, nel 2016 l’Università per Stranieri di Siena ha lanciato il progetto L’Altroparlante: didattica plurilingue nella scuola primaria che mira a promuovere e diffondere nelle scuole pratiche didattiche di translanguaging per la valorizzazione e l’uso di tutte le lingue in classe (progetto premiato con il Label Europeo delle Lingue 2018).

Far capire a bambini e bambine che la lingua materna è importante significa riconoscere che la loro famiglia è importante e quindi, di riflesso, che anche loro sono importanti. Per valorizzare la diversità linguistica bastano piccoli gesti, una domanda (“Come si dice questo nella lingua della tua famiglia?”), un cartellone (“Scriviamo tutte le lingue parlate nel nostro gruppo!”), un disegno (il cosiddetto ritratto plurilingue). Sono piccoli gesti simbolici che mandano un grande messaggio: la tua lingua di famiglia può convivere con la lingua di questa società, qui c’è posto anche per lei, qui c’è posto anche per te!

Dott.ssa Elena Barreca
Master in Lingue e letterature postcoloniali, Università Ca’ Foscari di Venezia
Dottorato in Lingue, letterature e culture in contatto, Università G. D’Annunzio di Chieti-Pescara
elena.barreca@unich.it
info@elenabarreca.com
+ 39 3283325185

Per approfondimenti e materiali
https://bilingualfamily.eu/it/
https://www.mammalingua.it/
https://r1.unitn.it/bilinguismoconta/
https://cluss.unistrasi.it/1/116/153/L-AltRoparlante.htm

Si veda anche
Carbonara V., Scibetta A. (2020), Imparare attraverso le lingue. Translanguaging come pratica
didattica, Carocci, Roma.

Dott.ssa Elena Barreca
Master in Lingue e letterature postcoloniali, Università Ca’ Foscari di Venezia
Dottorato in Lingue, letterature e culture in contatto, Università G. D’Annunzio di Chieti-Pescara
elena.barreca@unich.it
info@elenabarreca.com
+ 39 3283325185
Per approfondimenti e materiali

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“… quindi tu passi il tempo a giocare”,
“ah che bello, tieni i bambini!”,
“avrai sicuramente pazienza”,
“pensavo fosse un hobby”

In fin dei conti come si fa a descrivere l’intensità di un sorriso, di uno sguardo o di un abbraccio?
Come spiegare che i bambini e i ragazzi ti invitano a salire nelle montagne russe delle emozioni, che basta una parola giusta per agganciarli e un attimo per perderli, che si è fieri delle loro piccole conquiste perché in quei passi ci stai accanto ogni giorno.
Come si fa a descrivere quella sensazione di gioia nel cuore quando a distanza di tempo qualcuno che in passato hai accompagnato, torna per un saluto e per ricordarti che alla fine qui si sente sempre “a casa”?

Eppure ci sono giorni in cui hai bisogno di prendere le distanze …. anche oggi qualcuno non ti guarderà, ti risponderà in malo modo, pretenderà, piangerà, avrà bisogno di te, si confiderà, si arrabbierà, si racconterà … dovrai pensare alla scadenza incombente, a risolvere un imprevisto, programmare un’attività, coordinarti con i colleghi, mantenere equilibrio e organizzazione.
Tornerai a casa nella solitudine dei tuoi pensieri e comincerai a interrogarti, a chiederti cosa non ha funzionato, come potresti migliorare e intervenire con quel ragazzo che ultimamente ti sta preoccupando, con l’altro che sembra più triste del solito o con quello che sta mettendo sottosopra il gruppo.

Ci sono giorni in cui hai bisogno di un abbraccio più di altri.
Anche se a volte pensi che potevi fare di più, se le tue aspettative erano diverse e alcune battaglie non sono state vinte, continua a credere in ciò che fai perché le competenze che maturi ogni giorno restituiscono dignità alla tua professione. Tieni ferma questa certezza quando una certa storia ti rimane addosso più di quanto pensavi.
Quando alcune domane e sconfitte entrano nell’anima sovrastando i successi e le soddisfazioni.
Ci sarà sempre qualcosa che potrebbe farti paura, ferirti, deludere, arrabbiare, ma la competenza dell’educatore sta proprio nel trovare significato e valore dei momenti più difficili. Sta nel trasformare, nel porsi le domande giuste, nell’osservare, ascoltare, dialogare. Sta nel perseverare, nell’aiutare a riconoscere e maturare ciò che di più bello c’è in ciascuno dei bambini e ragazzi che si incontra, sta nell’esserci anche dopo una tempesta.
Sta nel saper essere riferimento positivo per chi, nonostante tutto, ci guarda con occhi di bambino e continuerà a ricordarci durante il suo cammino di vita attraverso ciò che ha interiorizzato.

In questo viaggio non sei solo.
La formazione, la supervisione e il lavoro su di sé sono il nutrimento della tua professione, ti supportano e ti completano.
Nei giorni in cui vorrai un abbraccio guardati attorno perché per fortuna qui qualcuno avrà già capito il tuo bisogno e te lo donerà rimettendo insieme i pezzi e ricominciando accanto a te.

Carla Taffarel, educatrice

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Ogni sorriso strappato, ogni mano tesa e ogni parola di conforto sono testimonianze di una realtà migliore, costruita giorno dopo giorno dall’impegno disinteressato dei volontari. Per prenderci cura di questa relazione, nelle ultime settimane abbiamo organizzato tre serate di formazione.

Durante questi incontri, i volontari sono stati invitati a rappresentare una pianta che più somigliasse al loro operato all’interno dell’associazione, intraprendendo così un viaggio di autoscoperta.
Ogni volontario ha così scelto una pianta che sentiva lo rappresentasse e ha spiegato non solo il motivo ma anche di quale nutrimento avesse bisogno per crescere.
Si è realizzata quindi una metafora potente per esprimere l’essenza e il percorso personale di ciascuno. Ci si è resi conto che, proprio come le piante, ognuno di noi ha il potenziale per crescere, fiorire e portare bellezza e supporto nella vita degli altri.
Questa attività ha rivelato molto su ognuno di noi, permettendo di vedere i punti di forza e gli aspetti da rinforzare attraverso una lente diversa, e di condividere queste scoperte con il gruppo.

Il risultato è stato un rafforzamento del legame tra i volontari, che hanno potuto conoscersi a un livello più profondo e autentico.
Questi incontri hanno avuto come obiettivo l’auto-riflessione e la consapevolezza del Sé all’interno della relazione con bambini, ragazzi ed educatori.
Ci si è posti di promuovere la condivisione, aiutando a visualizzare il proprio percorso di crescita come volontari e incoraggiando un senso di appartenenza e di comunità all’interno dei vari gruppi di volontari.

Un grazie speciale a chi ha partecipato, donando il proprio tempo e rendendosi disponibile a una riflessione aperta e condivisa.

Marta Bravin e Giovana Fusco, educatrici

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Iniziamo dall’inizio, le cose si sa nascono da un’idea e le idee hanno radici nel cuore …
In quel famoso caldo pomeriggio estivo noi Claun siamo arrivati carichi di idee e in cerca di fonti d’ispirazione per realizzarle: all’apparenza quei calzini riposti in quel cesto non avevano nulla di magico, erano semplicemente calzini spaiati e colorati (pure puliti a dire il vero…)
Accanto al cesto, c’erano anche varie scatole generose di un ricco corredo tra bottoni, pon-pon, occhietti di plastica, perline, nastri …
Ecco che le idee iniziarono a prendere forma: insieme ai bambini abbiamo deciso di ricavare con i calzini e il corredo dei “pupazzi da mano”,
ovvero marionette che, animate da sapienti manine infilate in ciascun calzino, si sarebbero trasformate in amici del cuore!
Con aghi e colla si sono dati un gran da fare, tutti hanno lavorato alacremente per rendere il proprio calzino il più originale e attraente possibile.

I risultati furono sorprendenti!

Ma ancor di più lo furono le storie che quei calzini, nuovi amici del cuore, hanno raccontato: ogni bambino che lo desiderasse, poteva presentare il suo manufatto, facendoci conoscere personaggi vagamente autobiografici e “udite, udite” molto socievoli e chiacchieroni!!
Ci siamo in questo modo confidati paure, rabbie e conflitti, senza farci mancare le risate che hanno stemperato le remore e reso l’accoglienza priva di giudizio.
Il raccontare e il raccontarsi è diventato fluido e intimo!

Tutti portiamo il peso di ansie e paure inconfessate, spesso sconosciute perfino a noi stessi!
Questi piccoli esercizi hanno il pregio di lasciar trasparire ed emergere quelle confidenze e quei pensieri che altrimenti, difficilmente raccontate in modo diretto,
l’amico che parla in vece nostra è un messaggero senza pena, neutro, ma allo stesso tempo prezioso perché si carica dei nostri malesseri più reconditi e con semplicità
li condivide, permettendo così all’educatore di agire in modo adeguato ad ogni bambino tenendo conto delle fragilità emerse da queste condivisioni, a volte profonde
a volte leggere ma sempre liberatorie e coraggiose.

Gabriella Dori, volontaria Claun Pomodori

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La priorità del progetto, con la regia della Fondazione Opera Sacra Famiglia, è stata quella di intercettare i bisogni educativi dei minori nelle aree territoriali di riferimento, e successivamente costruire per e con loro progetti mirati in linea con i loro bisogni e attraverso il coinvolgimento, insieme ai minori, della famiglia, della scuola e del territorio (inteso come tutti quei servizi e realtà associative che rappresentano per i minori un’opportunità educativa, esperienziale e relazionale).

Abbiamo avuto la possibilità di essere o diventare un supporto alla genitorialità conoscendo e lavorando per rafforzare la sintonia relazionale ed emotiva delle figure genitoriali nei confronti del bambino/ragazzo e le sue competenze educative.

Ogni progettualità ha presupposto la costruzione di un legame di fiducia che ha permesso di entrare gradualmente anche nella sfera personale dell’altro, nel rispetto della riservatezza e della quotidianità di ognuno, per facilitare la comunicazione, la comunione d’intenti e l’accoglienza reciproca: i minori coinvolti, potenzialmente già fragili dal punto di vista socio-relazionale, hanno avuto pertanto l’opportunità di fare esperienza di un legame e di uno spazio esclusivo con dei punti di riferimento.

Le attività educative hanno permesso di scattare una fotografia del vissuto di ogni minore, possibilmente insieme alla famiglia, per poi scegliere dei desideri da realizzare insieme. Desideri che non sono stati altro che attività o esperienze nuove che fino a quel momento non erano state pensate o semplicemente erano troppo fragili per uscire allo scoperto.

Sono emersi anche bisogni legati alla sfera personale dei bambini: la risposta ha orientato il lavoro sia a livello individuale, per mettere al centro temi come l’identità e le emozioni, che nel piccolo gruppo dei pari per fare esperienza di maggiore socialità. Uno dei bisogni più evidenti infatti, comune a tutti i minori conosciuti, è quello relazionale: per affinare le competenze sociali è fondamentale l’interazione tra pari in un contesto in cui poter osservare e successivamente intervenire sulle dinamiche relazionali (riflettendo sul valore dell’amicizia, sulla costruzione di legami positivi e sinceri, sui gesti di cortesia, etc…).

A conclusione del progetto Go(To)Gether, tutte le realtà del terzo settore hanno collaborato per la realizzazione di un evento finale, tenutosi il 15 giugno presso la Fondazione Opera Sacra Famiglia, che ha visto coinvolti bambini e ragazzi che hanno preso parte al progetto e le loro rispettive famiglie.
Durante la mattinata sono stati proposti vari laboratori e attività creative con la cooperativa sociale ACLI, Il Giglio, FAI … L’Arcobaleno ha contribuito all’evento invitando e coinvolgendo i Claun già operativi nel servizio di volontariato nella nostra realtà.
Un ringraziamento speciale va proprio a loro, persone speciali e presenti, che hanno arricchito il momento con giochi e divertimento, e reso possibile un finale di stupore ed allegria.
Al termine della mattinata educatori, bambini, ragazzi e famiglie presenti hanno condiviso un pranzo nei locali della Fondazione.
L’evento è stato significativo per valorizzare i legami instaurati lungo le diverse progettualità e per creare occasione di conoscenza e condivisione con educatori di realtà impegnate nell’ambito di cura dei minori e delle loro famiglie. Un ulteriore momento di scambio si è svolto il 24 maggio scorso durante il convegno finale “un modello per i giovani”. L’iniziativa ha rappresentato un’opportunità di condivisione dei percorsi e dei risultati de progetto, in quando i diversi partner coinvolti (terzo settore, scuole, servizi sociali del Comune di Pordenone) hanno riportato la loro esperienza nella realizzazione del progetto Go(To)Gether.

Carla Taffarel, educatrice

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